Tanatophobia: ano ito at kung paano labanan ito?

Naglalakbay sa buhay, madalas sa isang negosyo-tulad at kung minsan ay walang malay na paraan, bigla naming natuklasan na ang "yelo" sa ilalim ng aming mga paa ay nagiging mas payat at mas payat. Para sa ilan, ang "bigla" ay nagiging nakamamatay at masakit, na nagiging takot sa kamatayan - tanatophobia. Ang iba, ang mga matatalinong personalidad ay nagtagumpay sa masakit na pagsubok na ito, nagpapakita ng lakas ng loob at tunay na kaalaman sa sarili.

Halos walang sinuman ang makikipagtalo sa katotohanang ang pinaka matinding karanasan ng karamihan sa mga tao ay takot sa kamatayan. Ang ilan ay nag-uudyok na makipaglaban, na bumubuo ng isang aktibong posisyon sa buhay. Para sa iba, ito ay nagiging isang nakamamatay at malubhang sakit.

Ang takot sa kamatayan (thanatophobia) ay ginawang aktibo, bilang panuntunan, sa isang kapaligiran na nagdadala ng banta sa buhay o katayuan sa lipunan. Ang paksa ng kamatayan ay madalas na lumilitaw kapag ang isang tao ay malubhang nag-iisip tungkol sa kahulugan ng kanyang gawain, sa isang sitwasyon ng propesyonal o malikhaing krisis.

Sa ganitong konteksto, naisip ni Z. Freud na magkakaiba, na ipinapaliwanag na "ang pagnanais para sa buhay ay pare-pareho sa psychologically sa pasanin ng di-pagkakaroon." Sa ibang salita, sa pag-iisip ng tao ang dalawang likas na pwersa - Eros (malikhaing pag-ibig) at mapanirang, pagwawasak ng Thanatos - patuloy na harapin. Ayon kay Freud, ang pag-uugali at gawain ng tao ay nakakondisyon ng hindi mapagkakasundong pakikibaka ng dalawang pwersang ito. Samakatuwid, ang sakit ay tinatawag na "thanatophobia" - isang pathological takot sa kamatayan.

Ang kamalayan ng kanilang dami ng namamatay ay isang mabigat at madalas na hindi mabata na pasanin. Naiintindihan ng isang tao na siya ay mamamatay na may oras, ngunit sa parehong oras ay pinalalakas niya ang mga kaisipan na ito mula sa kanya. Ang "nakamamatay" na kaalaman ay pinalitan ng pangangalaga ng sikolohikal sa mga lugar ng kamalayan, at madalas na malalim sa kalagayan ng walang malay. Ang mga bangungot ay dumating sa pasyente kahit na sa isang panaginip.

Sa kanyang pathological form, ang takot sa kamatayan ay isang hindi mapapansin sakit sa isip. Ang pasyente ay may takot sa patuloy na paghihirap, at madalas sa kawalan ng isang bagay na kumakatawan sa isang panganib sa buhay. Dagdag pa rito, ang pag-asa ng kamatayan ay hindi pasibo sa likas na katangian; ito ay gumaganap sa anyo ng isang hindi makatwiran, masakit at mapilit na pag-asa sa kamatayan.

Sa mga siyentipikong panitikan ay matatagpuan ang iba't ibang paglalarawan ng tanathobia, bukod sa kung saan ay nakikilala ang apat na antas ng takot sa kamatayan.

• Sa antas ng somatic, ang sakit ay nasa takot sa pisikal na pagdurusa, sakit at ang paglitaw ng mga pisikal na depekto. Nakamamatay na tanong: "Ano ang mangyayari sa aking katawan kapag ako ay mamatay?".
• Sa personal na antas, ang indibidwal ay natatakot na mawalan ng kontrol sa kanyang sarili, kabuuang kalungkutan, kababaan at kanyang sariling hindi pagkakapare-pareho. "Ano ang mangyayari sa aking isip at personal na mga nagawa?"
• Sa antas ng panlipunan, ang takot sa biglang pagkawala ng mga mahal sa buhay at ang hindi maiiwasan sa mga nakaraang relasyon ay nadama nang masakit. "Ano ang nangyayari sa pakikipag-ugnayan sa mga nananatili at sino ang umalis?"
• Sa espirituwal na antas, ang takot sa pagkawala ng walang katapusang pagkalipol ay nagmumula. Ang kawalan ng pag-asa at ang hindi maiiwasan ng pinakamataas na hukuman bilang kabayaran para sa kanilang mga kasalanan."Ano ang kahulugan ng kamatayan, kamatayan, imortalidad?"

Para sa mga personal na antas ay characterized sa pamamagitan ng isang positibong relasyon sa depression, mataas na pagkabalisa at kawalan ng tiwala sa kanilang mga kakayahan. Ang maanomalyang, napakahalagang pag-asam ng isang premature na kamatayan ay nakakuha ng buong pagkatao ng pasyente, ang lahat ng kanyang mga kaisipan, pag-alis ng mga kagalakan at mga posibilidad ng isang buong buhay.

Ang ganitong pag-asa ay hindi nakatutulong sa malusog na pagganyak ng indibidwal upang maisagawa ang produktibo at makatwirang mga function ng kaligtasan sa mga kritikal na sitwasyon. Ang kamalayan, kalooban at pag-iisip ng pasyente ay nasa isang paralisadong estado, na hindi nagpapahina, ngunit umuunlad at nagpapalakas sa kapangyarihan nito sa tao.

Sa isang diwa, ang phobophobia ay ambivalent. Ang ilang mga tanatofobov nakakaranas ng sindak tungkol sa pananabik, naghihintay para sa kanila pagkatapos ng kamatayan. Ang isa pang bahagi sa pinakamaliit na kulay, ay kumukuha ng mga huling araw ng kanyang buhay.

Ang mga pag-aaral ng takot sa kamatayan ay nagpapakita na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay mas madalas na katangian ng mga taong nakadarama ng kahungkagan at walang kahulugan ng kanilang sariling buhay. Ang mga tao kung saan ang buhay ay puno ng isang tiyak na kahulugan ay characterized sa pamamagitan ng pang-unawa ng buhay bilang isang makabuluhang kaganapan, kaya ang kanilang pagkabalisa ay mas malinaw.

Ano ang eksaktong dahilan ng thanatophobia ay hindi naka-install. Ang mga may sakit ay hindi malinaw na nalalaman kung kailan, sa punto na mayroon silang takot. Ang pagkatakot sa kamatayan, na likas sa bawat tao, ay nagiging karamdaman sa isip pagkatapos ng isang pangyayari, na may malakas at malalim na impresyon sa kanya.

Ang psychiatrists ay nagbuo ng 7 pinaka madalas na sanhi ng pag-unlad ng thanatophobia.

• Ang pinagmumulan ng takot ay inilaan sa mga relihiyon na naglalarawan ng iba't ibang mga variant ng "buhay pagkatapos ng kamatayan", na nagbibigay ng mga parusa para sa "mga kasalanan" - paglihis mula sa mga relihiyosong institusyon na nakatuon sa buhay. Narito ang takot sa kamatayan ay pinalitan ng takot sa kaparusahan.
• Ang sakit ay maaaring bumuo bilang isang resulta ng takot ng kawalan ng katiyakan at kawalang-katiyakan. Ang mga taong may pinag-aralan, mausisa, at may matalinong pag-iisip ay mas malamang na magkaroon ng sakit na ito. Ang sanhi ng tanathobia ay maaaring maging isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan ng isip kapag sinusubukan upang maunawaan ang misteryo ng kamatayan.
• Pinapalubha ang karanasan ng buhay at kahalagahan ng buhay sa isang personal na krisis, na humahantong sa pag-iisip ng kawalang-halaga ng sariling pagkatao at sa takot sa hindi inaasahang kamatayan, na hindi pinapayagan ang isang tao na ganap na maunawaan ang sarili. Ang mga saloobin na ang isang mahalagang bahagi ng buhay ay nabuhay na, nagpapalala sa sitwasyon.
• Ang patuloy na pagsusuri sa sarili at ang mga walang kabuluhan sa mga kahulugan ng buhay ay nagiging sanhi ng pag-aalala. Sa proseso ng personal na marawal na kalagayan o kawalan ng anumang progreso, ang pasyente ay nabalisa sa pag-iisip ng di-pagiging na inaasahan ng lahat.
• Ang pathological na pagnanais na sumailalim sa lahat ng bagay sa buhay ng isang tao sa kontrol ng isang labis na disiplinado, pedantic tao mukha ng isang kawalan ng kontrol sa proseso ng kamatayan. Ang pobya na nabuo para sa kadahilanang ito ay napakahirap na gamutin, sapagkat ang isang tao ay natatakot sa parehong oras ng kanyang biglaang pagkamatay, walang kontrol na pag-iipon at kawalan ng kakayahan na maka-impluwensya kung ano ang sumusunod sa kamatayan.
• Kadalasan ang sanhi ng sakit ay nakatago sa personal na karanasan. Ito ay nagpapahiwatig: ang pagkamatay ng isang kamag-anak o ang karanasan ng pagmamasid sa mabigat na pagkalipol ng isang mahal sa buhay. Ang gayong mga kaganapan ay maaaring maging sanhi ng isang tao na baguhin ang sistema ng mga priyoridad: sinimulan niya ang pakiramdam ng buhay mas masigla, nararamdaman ang kagalakan ng kanyang pag-iral at sa parehong oras ang takot sa naisip na siya ring nakaharap sa masakit o biglaang kamatayan. Ang kalagayan ay maaaring pinalala ng mga bata na ang buhay ay nakasalalay sa pasyente.Ang mga ganitong tanatophobes ay desperadong sinusubukan na mabuhay nang mas matagal, na nagpapakita ng pinahusay na pagmamalasakit sa kanilang kalusugan at takot sa sakit. Ang sobrang pangangalaga sa kanilang mga sarili at mga takot sa mga posibleng sakuna ay tumatagal ng lubhang mga pathological form.
• Ang isang phobic disorder ay maaaring mangyari sa isang labis na emosyonal na tao na impressed sa impormasyon na natipon mula sa Internet, mga pahayagan o telebisyon. Ang takot sa kamatayan ay hindi nagmula sa dalisay na porma nito, isang emosyonal, indibidwal na nakikihalubilo na kadena, kasama ang posibleng mga yugto mula sa mga digmaan, kilos ng terorista, natural na kalamidad, atbp., Humahantong dito.

Ang sikolohikal na proseso ay sinamahan ng isang matinding at agresibo na iniharap ng daloy ng impormasyon ng media tungkol sa mga sakuna, mga clash ng militar, mga kriminal na kaganapan at bumubuo ng opinyon ng mga sabik at kahina-hinalang mga tao tungkol sa kanilang sarili bilang isang "panganib" na grupo. Ang sobrang saloobin tungkol sa kamatayan ay isang direktang bunga ng "social hypnosis" na ito.

Kadalasan nangyayari ang takot sa kamatayan bilang isang produkto ng krisis sa kalagitnaan ng buhay, bilang isang resulta ng pag-ridding ng isang tao ng mga illusions, sa kurso ng isang kritikal na pagsusuri ng kanyang sistema ng halaga at ang restructuring ng kanyang worldview. Ang stress ng estado na kasama ng anumang mga krisis sa moral, na may hindi matatag na kalagayan ng psycho-emosyonal, ay bumubuo ng batayan para sa pagpapaunlad ng sobrang takot.

Mula sa pananaw ng ilang mga konsepto ng sikolohikal, ang pagkakaroon ng pagkabalisa tungkol sa mapanganib na kasunod na di-pagkakaroon ay isang likas na kababalaghan sa proseso ng pag-unlad ng personalidad. Ang kakanyahan nito sa huli ay nakasalalay sa katotohanan na sa isa sa mga yugto ng pag-unlad ang isang tao ay nakatayo sa harap ng isang pagpipilian - upang pababain ang sarili o pag-unlad. Ang isang makabuluhang pagpili ng isang sitwasyon sa pag-unlad ay natural na humahantong sa pilosopiko na mga pagmumuni-muni - "ano ang kahulugan ng buhay".

Ang mga tiyak na mga ugali ng character at mga pagkatao ng pagkatao, halimbawa, pagpapaikli, pedantry, labis na disiplina, pananagutan, at gawa-gawang kumilos bilang isang tiyak na pundasyon para sa sakit. Ang sobrang pagtugis ng isang mainam na aktibidad ay nag-aambag sa kapanganakan ng isang pathological takot.

Ang takot sa kamatayan ay isang kategorya ng moral at etikal na pagkakasunud-sunod, na nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang tiyak na antas ng kapanahunan at lalim ng damdamin.

Ang mga resulta ng siyentipikong pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang di-mapigil na takot ay lilitaw batay sa hindi matatag na kalagayan ng psychoemotional ng isang tao, sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga traumatikong sitwasyon, at nauugnay sa pagkakaroon ng ilang mga kinakailangan sa physiological at characterological.

Ang karaniwang mga senyales ng thanatophobia ay nahahati sa tatlong grupo:

• pisikal - panginginig, pagpindot sa sakit ng ulo, puso arrhythmia at mabilis na paghinga, pagduduwal, labis na pagpapawis, pakiramdam ng panginginig o lagnat, pagkasira ng digestive tract, mga problema sa genital area;
• mental - Mga di-mapigil na pag-atake ng sindak, isang halo ng tunay at di-realidad, isang masakit na reaksyon kung sakaling banggitin ang pinagmulan ng takot, depresyon, mga karamdaman sa pagtulog, pagbaba sa libidinal na antas;
• emosyonal - Pag-iwas, pag-iwas sa talakayan tungkol sa paksa ng kamatayan, pagkabalisa, pag-igting, pakiramdam ng pagkakasala, malakas at di-mapagmataas na galit.

Ang mga tao sa creative side ay nakadarama ng takot sa kawalan ng anumang pamana pagkatapos ng kanilang sarili, na nagpapakita ng isang pagkahumaling sa pagsasakatuparan ng kanilang mga sobrang ideya. Ang mga pasyente na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: accentuation, selfishness, stubbornness, kaligtasan sa sakit sa pagpula at opinyon ng iba.Ang lahat ng kanilang mga karanasan at takot ay direktang nauugnay lamang sa kanilang personal na pagpapamana ng ari-arian.

Ang prinsipyong ito ng pumipili na ugnayan sa trigger ng sakit ay patuloy na gumagana at produktibo.

Sa malubhang mga anyo, ang tanatophobia ay sinamahan ng:

• pagtanggi na makipag-usap sa mga mahal sa buhay at unti-unti pagbabawas sa bilog ng komunikasyon;
• pagkawala ng mga totoong patnubay sa buhay at kawalan ng kakayahan na magtrabaho;
• ang pagbuo ng isang bilang ng iba pang mga psychosomatic manifestations, Dysfunction ng internal organs;
• pagnanais na pahinain ang kahila-hilakbot na mga saloobin ng alkohol o droga.

Ang hindi makatawag pansin at kakaibang pag-uugali ng isang tanatofoba ay nagsimulang mapansin ang mga nakapaligid sa kanya, at ang isang tao na umalis mula sa kanyang sarili ay dumating sa kalungkutan, madalas na nagpapakita ng alienation, irritability at aggressiveness.

Ang mga pagsasaliksik ng mga siyentipiko ay nagpatotoo na imposibleng mapagtagumpayan ang ganap na takot sa kamatayan, upang mapagtagumpayan ito, dahil ang mahahalagang bahagi nito ay walang kamalayan. Man ay tiyak na mamamatay upang mabuhay na may ganitong pang-amoy. Ang tanong ay lamang sa intensity at antas ng "nakamamatay" manifestations, madalas overcoming ang bar ng mga pamantayan. Sa ganitong mga kaso, ipinapakita ang phobophobic karapat-dapat na paggamot.

Ang lahat ng ito ay depende sa kung paano flexibly at epektibo ang mga indibidwal na sikolohikal na panlaban ng isang tao na gumana laban sa background ng kanyang mga personal at character na katangian.

Ang mga gamot na ginamit sa saykayatrya ay ginagamit upang magbigay ng pampakaliko na suporta sa malubhang kaso. Ang mga gamot ay hindi maaaring palitan ang psychotherapeutic na programa sa paggamot na idinisenyo para sa pasyente, na naglalayong iwasto ang mga ideolohikal na saloobin ng indibidwal.

Kabilang dito ang:

• pagkakakilanlan ng tunay na mga kadahilanan na nagpapalala ng sakit;
• kahulugan ng mapanirang pag-iisip chain;
• pag-aayos ng kapaki-pakinabang at nakatutulong na pag-install;
• pagpapatupad ng isang bagong modelo ng pag-uugali.

Para sa kadahilanang ito, pinagsasama ng mga psychotherapist ang sikolohikal na paggamot na may gamot. Paggamit ng antidepressants, beta blockers, neuroleptics at iba pang mga gamot binabawasan ang kalubhaan ng mga pisikal na sintomas, lubhang bawasan ang antas ng mga pag-atake ng panic at mga depressive manifestations.

Ang sikolohiya ay may layunin nito na makilala at masuri ang mga sanhi ng phobophobia, ang pag-aalis ng mga sanhi at pagpapaunlad ng mga kasanayan ng pasyente para sa malaya, epektibong paglaban sa sakit. Upang gawin ito, gamitin ang mga diskarte mula sa iba't ibang mga sikolohikal na lugar: nagbibigay-malay-asal, pagkakalantad, nakapangangatwiran, atbp. Sa psychotherapeutic practice, alam nila at positibong pinatunayan ang kanilang mga sarili:

• confrontational technique;
• pamamahala ng panloob na "enerhiya";
• pagpapasigla ng adrenaline synthesis;
• hipnosis;
• desensitization;
• neuro-linguistic programming techniques.

Ang mga pamamaraan na ito ay dinisenyo upang ayusin ang isip ng isang tanatofoba, itanim ang mga kasanayan sa pagharap sa takot sa isang sitwasyon ng stress at pagkagumon sa takot. Ang pasyente ay natututo kung paano mag-relaks at pagpipigil sa sarili, kung paano mapanatili ang dahilan at makatwirang pag-iisip sa sitwasyon ng krisis para sa kanya. Binuo at indibidwal na programa ng trabaho sa pasyente.

Ang karamihan ng mga pasyente na may tanatophobia na pumunta sa isang doktor ay may kamalayan sa anomalusong estado ng kanilang kalagayan, dahil imposible lamang na ipagpatuloy ang buhay na may ganitong "pasanin". Gayunpaman, ang mga paraan upang madaig ang sobrang pagkabalisa at pagpapalaya mula sa mapang-api na kaisipan ay hindi alam sa kanila. Ang mga indibidwal na tanathobes ay walang pasubaling umaasa lamang sa mga "makahimalang" mga tabletas.

Ang isa sa mga epektibong pamamaraan ng paggamot sa thanatophobia ay hipnosis. Ang nasabing isang pagpipilian ay kapaki-pakinabang para sa isang bilang ng mga pakinabang na ang makabagong teknolohiya nito ay:

• kaligtasan;
• kaginhawaan;
• painlessness;
• atraumatiko

Ang overcoming ng tanophobia at ang kasamang phobias sa kanilang sarili ay makatotohanang lamang sa unang yugto ng pagbuo ng sakit. Ang isang tao na may mga kasanayan para sa pagsisiyasat ng sarili, magagawang mahuli ang sandali kapag ang mga likas na anyo ng takot ay maging sobrang sobra, maaaring labanan at lupigin ang isang sakit. Sa ibang mga kaso, ang isang apela sa isang psychotherapist ay ipinahiwatig.

Ito ay kapaki-pakinabang upang maingat na tingnan ang profile ng isang tao na may isang mababang antas ng takot sa kamatayan. Ito ay eksaktong larawan upang magsikap para sa:

• layunin at layunin sa buhay (dapat talagang magagawa), nagbibigay buhay na makabuluhan at kongkretong pananaw;
• ang kakayahan upang makita ang iyong buhay "dito at ngayon" bilang isang kawili-wili, damdamin mayaman at makabuluhang kuwento;
• kasiyahan sa antas ng pagsasakatuparan sa sarili sa yugtong ito ng buhay;
• isang malakas na pagkatao na may isang tiyak na kalayaan sa pagpili, pagpipigil sa sarili, nakapagtayo ng isang tadhana alinsunod sa mga gawain nito at mga ideya tungkol sa kahulugan nito.

Ang mga pasyente na may mataas na antas ng takot sa kamatayan ay may mga kabaligtaran na katangian.

Ganiyan ang ginawa ni Lomonosov, Repin, Suvorov, Lermontov, Tolstoy sa kanilang mga pag-iisip tungkol sa kanilang pag-alis, mahinahon at makatwiran, na tumatanggap ng demise bilang isang pangkaraniwang bagay na dulot ng kalikasan. Sila ay umalis nang walang takot, nang walang ang pinakamaliit na pakiramdam ng pagkalito.